शिक्षक की बहुत तकलीफ सकती है जो उसे किसी कार्य के प्रति उन्मुख करती है। इसी आधार पर कोई इंजीनियरिंग के कार्य की पसंद करता है तो कोई डॉक्टरी करना। कोई समाज सेवा करना पसंद करता है तो कोई अध्यापन। यहां पर एक बात दृष्टिव्य है कि यदि कोई शिक्षक किसी भौतिक प्रलोभन के कारण किसी व्यवसाय या कार्य को पसंद करता है तो वह उसकी अभिक्षमता ना कह लाकर अभिवृत्ति कहलाती है। शिक्षक का झुकाव मन से अध्यापन की और नही होगा, वह अच्छा शिक्षक बन सके-यह कम ही संभव है। इससे दूसरी और जिस शिक्षक का झुकाव मन से अध्यापन की ओर है, वह यदि अच्छा शिक्षक नहीं है तो प्रयास करने पर अच्छा शिक्षक बन सकता है।

रुचि एक ऐसा तत्व है जो किसी भी बात को सीखने और किसी भी काम को करने की पूर्व आवश्यकता है। शिक्षक कितना ही बुद्धिमान और अभिक्षमता वाला क्यों ना हो, उसकी यदि पढ़ाने में रुचि नहीं है तो वह कक्षा में शारीरिक रूप से चला भले ही जाए पढ़ा नहीं पाएगा।

अभिवृत्ति रुचिका ही प्रगाढ रूप है। जिस कार्य में हमारी रुचि होती है, उस में रुचि लेते-लेते वह हमारी अभिवृत्ति बन जाती है। मानव मन की वह दशा जो अध्यापन की ओर उन्मुख या विमुख करें वही उसकी अभिवृत्ति है।

हमने संभागों के भी दो रूप देखे थे – 1. जिज्ञासा, साहस आदि धनात्मक संवेग 2. घृणा, भय आदि ऋणात्मक संवेग। धनात्मक संवेगो की,कार्य करने वाले के मन में रचनात्मक होती है और ऋणात्मक संवेगों की प्रतिक्रिया ध्वंसात्मक होती है। संवेग चाहे वे धनात्मक हों या ऋणात्मक,शिक्षक के मन को भी इसी रुप में प्रभावित करते हैं।

 भावना ग्रंथियां भी शिक्षण को प्रतिकूल रूप से ही प्रभावित करती है। जब कोई अच्छा शिक्षक स्वयं को सर्वश्रेष्ठ समझने लगता है तो उसमें अहं जागृत हो जाता है।अहं के पनपने पर उसका अध्ययन टूट जाता है। अध्ययन टूटने पर अध्यापन में धीरे-धीरे वह कुशलता कम होने लगती है जो उसने पहले अर्जित की थी। यही हाल हीनभावना की है। जब कोई शिक्षक स्वयं को अन्य शिक्षकों की तुलना में हीन समझने लगता है तो उसकी अध्यापन कुशलता में धीरे-धीरे कमी आने लगती है। इस प्रकार दोनों ही प्रकार की भावना ग्रंथियां, शिक्षक को ऋणात्मक रूप से प्रभावित करती है।